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六經(jīng)有什么用,六經(jīng)指的是什么

來(lái)源:金話筒醫(yī)藥 時(shí)間:2023-04-23 00:55:46 手機(jī)版

1,六經(jīng)指的是什么

六經(jīng):《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。始見于《莊子--天運(yùn)篇》。是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。這六部經(jīng)典著作的全名依次為《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》(即《尚書》)《禮經(jīng)》《易經(jīng)》(即《周易》)《樂經(jīng)》《春秋》。擴(kuò)展資料:中國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子在晚年整理的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》,后人稱之為“六經(jīng)”。其中《樂經(jīng)》已失傳,所以通常稱“五經(jīng)”?!抖Y經(jīng)》:漢代是指《儀禮》,宋朝以后《五經(jīng)》中的《禮經(jīng)》一般是指《禮記》。《三字經(jīng)》中:“詩(shī)書易,禮春秋,號(hào)六經(jīng),當(dāng)講求。 ”禮指《大禮》《小禮》,后失傳其一,并更名為《禮記》。這六部古籍并非孔子所作,而是在孔子之前早已存在??鬃觾H僅是對(duì)它們做了一些整理工作。 [1] 這六部古書,從遠(yuǎn)古留存下來(lái),在孔子之前,為王室貴族所有,深為歷代統(tǒng)治者所寶重。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》記載申叔時(shí)談到教育王室公子時(shí)所開列的教材即包含了這六部古書。“教之處,使知上下之則;教之樂,以疏其會(huì)合而鎮(zhèn)其浮,使知廢興而戒懼焉;教之《訓(xùn)典》,使知族類,行比義焉?!边@里提到了九種古籍:《春秋》《世》《詩(shī)》《禮》《樂》《令》《語(yǔ)》《故志》《訓(xùn)典》??鬃诱淼牧?jīng)已大多包括在里面了,而且這些書名已屢見于先秦其他文獻(xiàn)。參考資料來(lái)源:搜狗百科-六經(jīng) (儒家經(jīng)典)象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借那是四書五經(jīng) 四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱,是中國(guó)古代一系列經(jīng)典書籍。四書是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》,簡(jiǎn)稱為“詩(shī)書禮易春秋”,其實(shí)本來(lái)應(yīng)該有六經(jīng),還有一本《樂經(jīng)》,合稱“詩(shī)書禮樂易春秋”,但后來(lái)失傳,只剩下五經(jīng)。

2,六經(jīng)辨證的六經(jīng)的個(gè)人理解

胡希恕的觀點(diǎn)。 整部傷寒論就是分三步來(lái)辨證。首先是確定六經(jīng),就是在六個(gè)大類里邊屬于那一類,確定這個(gè)。第二步再在這個(gè)大類里邊細(xì)分好幾類,屬于哪一小類確定好。第三步再在這個(gè)小類中有幾種情況,對(duì)應(yīng)著不同的藥方,其實(shí)就是選藥,他說叫辨方證。一級(jí)一級(jí)如同生物分類界、門、綱、目、科、屬、種一樣。三步做完,病就看完了。 那么傷寒論分類的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?是八綱。八綱其實(shí)是9個(gè)東西(可能還不止9個(gè)東西)分成四組。第一步,即六經(jīng),分類標(biāo)準(zhǔn)是兩組。一組是陰陽(yáng),病不是陰就是陽(yáng)。第二組是表,半表半里,里。于是2x3=6。分成六類,就是六經(jīng)。當(dāng)然,之外還有并病和合病的。所以傷寒論的六經(jīng)不是內(nèi)經(jīng)的六經(jīng),只是借了個(gè)名字。第二步,由剩余的兩組構(gòu)成。一組寒,熱,不寒不熱。另一組虛,實(shí),不虛不實(shí)。這就是每一經(jīng)下面小類的分類標(biāo)準(zhǔn)。傷寒論寫了很多常見典型的小類型,舉了很多例子,但沒有完全寫完。當(dāng)然這些小類里邊還有很多寒熱虛實(shí)錯(cuò)雜的。第三步,是選藥。就是判斷小類正確總還有一些具體情況,導(dǎo)致方子的不同。所以說是方證,辨證到辨方證這一步就結(jié)束了。所以傷寒論是分三步辨證的。1、 “陽(yáng)”這個(gè)東西,類似能量的意思,當(dāng)然不能完全說就是能量,但可以用能量來(lái)打比方。平常狀態(tài)下的能量就記為中點(diǎn),比如50焦耳,可以定義為0陽(yáng);那么陽(yáng)就有正負(fù)。稍多一些就是1陽(yáng),2陽(yáng),3陽(yáng);也叫少陽(yáng),陽(yáng)明,太陽(yáng);稍少一些就是負(fù)1陽(yáng),負(fù)2陽(yáng),負(fù)3陽(yáng),也叫闕陰,少陰,太陰。太陰并不是負(fù)焦耳,可以看做0焦耳。2、 自生能等級(jí)。傷寒論所說的太陽(yáng),太陽(yáng)病等中的太陽(yáng)二字,是指人體單位(器官組織經(jīng)絡(luò)等等什么的)自己生產(chǎn)能量的能力,是一種能力等級(jí), 并同時(shí)指代具有這種能力等級(jí)的人體單位。暫時(shí)叫做自生能等級(jí)。如脾,太陰,估計(jì)就是自己不能制造什么能量了。3、外界也有能量,也有陽(yáng)。如第1條的定義,傷寒中的寒就是“負(fù)陽(yáng)”了,可能就是說外邪只有1焦耳的樣子了。4、內(nèi)外一接觸,能量就要傳遞啊。但是人體單位應(yīng)保持在某一固定點(diǎn)(暫時(shí)叫做固有陽(yáng)量);沒保持住,偏得太多,病就產(chǎn)生了啊。所以說太陽(yáng)病,就是“太陽(yáng)那些人體單位”放出的那么多“陽(yáng)”都沒有能抵擋得住外界的“負(fù)陽(yáng)”,“太陽(yáng)那些人體單位”的實(shí)際陽(yáng)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于應(yīng)有的固有陽(yáng)量,所以就病了。其余同理。

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