1，望聞聽切 求各位給解釋一下謝謝

望聞問切是中醫(yī)用語(yǔ)。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象。合稱四診。詞語(yǔ)解釋　　【名稱】望聞問切　　【拼音】wàng wén wèn qiē　　【解釋】中醫(yī)用語(yǔ)。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象。合稱四診(four diagnostic methods)。　　【出處】《古今醫(yī)統(tǒng)》：“望聞問切四字，誠(chéng)為醫(yī)之綱領(lǐng)?！薄　　臼吕俊侵嗅t(yī)必經(jīng)的步驟?！　≈嗅t(yī)診斷疾病的方法。望是觀察病人的發(fā)育情況、面色、舌苔、表情等；聞是聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、體臭等氣味；問是詢問病人自己所感到的癥狀，以前所患過的病等；切是用手診脈或按腹部有沒有痞塊。叫做四診。　　中醫(yī)用語(yǔ)。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象。合稱四診?！　【褪侵竿\，聞診，問診和切脈四種診法.　　望診：　　望診，是對(duì)病人的神、色、形、態(tài)、舌象等進(jìn)行有目的的觀察，以測(cè)知內(nèi)臟病變，中醫(yī)通過大量的醫(yī)療實(shí)踐，逐漸認(rèn)識(shí)到機(jī)體外部，特別是面部、舌質(zhì)，舌苔與臟腑的關(guān)系非常密切。如果臟腑陰陽(yáng)氣血有了變化，就必然反映到體表。正如《靈樞?本臟篇》所說：“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣?！?　　聞診：　　聞診，包括聽聲音和嗅氣味兩個(gè)方面。主要是聽患者語(yǔ)言氣息的高低、強(qiáng)弱、清濁、緩急……等變化，以分辨病情的虛實(shí)寒熱。 　　問診：　　問診，是通過詢問患者或其陪診者，以了解病情，有關(guān)疾病發(fā)生的時(shí)間、原因、經(jīng)過、既往病史、患者的病痛所在，以及生活習(xí)慣、飲食愛好等與疾病有關(guān)的情況，均要通過問診才能了解，故問診是了解病情和病史的重要方法之一，在四診中占有重要的位置。 　　切診：　　切診，包括脈診和按診兩部分，是醫(yī)者運(yùn)用指端之觸覺，在病者的一定部位進(jìn)行觸、摸、按、壓，以了解病情的方法。

2，陰陽(yáng)莫辯 是什么意思

中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，系八綱辨證（指陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)八類證候,為中醫(yī)辨證學(xué)的基本綱領(lǐng)）的具體內(nèi)容之一。八綱辨證的特點(diǎn)在于把握疾病發(fā)生發(fā)展過程的整體性、確定性與相關(guān)性。陰、陽(yáng)則是區(qū)分疾病類別、歸納證候的總綱。分類陽(yáng)證：凡符合“陽(yáng)”的一般屬性的證候，稱為陽(yáng)證，如：表證，實(shí)證，熱證等為陽(yáng)證。精神興奮狂躁，面色紅，壯熱惡熱 ，氣粗聲高，便干溲赤，口渴、喜冷飲；舌質(zhì)紅絳苔黃，脈洪數(shù),滑數(shù)有力。陰證：凡符合“陰”的一般屬性的證候，稱為陰證，如：里證，虛證，寒證等為陰證。精神萎靡，面色白，肢冷畏寒，氣短聲低，便溏溲清，口不渴、喜熱飲；舌質(zhì)淡苔白，脈沉遲細(xì)無力。陰虛證：人體陰液不足所表現(xiàn)的證候。五心煩熱,潮熱盜汗,咽干顴紅,二便秘結(jié), 形體消瘦,舌紅少苔,脈細(xì)數(shù).陽(yáng)虛證：機(jī)體陽(yáng)氣不足所表現(xiàn)的證候。畏寒肢冷,口淡不渴,神疲乏力,尿清便溏,舌淡苔白,脈弱.亡陰證：汗熱、味咸，四肢溫和；舌紅干，脈洪實(shí)或躁疾、按之無力。肌熱，氣粗，渴，喜冷飲。亡陽(yáng)證：汗冷、味淡，四肢厥冷；舌白潤(rùn)，脈浮數(shù)而空，或微細(xì)欲絕。肌冷，氣微，不渴，喜熱飲。亡陰和亡陽(yáng)是疾病的危險(xiǎn)證候，辨證一差，或救治稍遲，死亡立見。一般在高熱大汗，或發(fā)汗太過，或吐瀉過度，失血過多的情況下出現(xiàn)，特別是大汗容易亡陰；轉(zhuǎn)而出現(xiàn)亡陽(yáng)，提示病情進(jìn)一步加重。應(yīng)用陰陽(yáng)學(xué)說在辨證診斷上的應(yīng)用，主要有兩個(gè)方面：（一）陰陽(yáng)是辨證的綱領(lǐng)由于陰、陽(yáng)分別代表事物相互對(duì)立的兩個(gè)方面，故疾病的性質(zhì)、臨床的證候，一般都可歸屬于陰或陽(yáng)的范疇，因而陰陽(yáng)辨證是基本的辨證大法。根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說中陰與陽(yáng)的基本屬性，臨床上凡見興奮、躁動(dòng)、亢進(jìn)、明亮等表現(xiàn)的表證、熱證、實(shí)證；以及癥狀表現(xiàn)于外的、向上的、容易發(fā)現(xiàn)的；病邪性質(zhì)為陽(yáng)邪致病，病情變化較快等等，一般都可歸屬為陽(yáng)證。凡見抑制、沉靜、衰退、晦暗等表現(xiàn)的里證、寒證、虛證；以及癥狀表現(xiàn)于內(nèi)的、向下的、不易發(fā)現(xiàn)的；病邪性質(zhì)為陰邪致病，病情變化較慢等，可歸屬為陰證。由于陰陽(yáng)是對(duì)各種病情從整體上作出最基本的概括，八綱中的陰陽(yáng)兩綱又可以概括其余六綱，所以說陰陽(yáng)是證候分類的總綱，陰陽(yáng)是辨證歸類的最基本綱領(lǐng)。（二）陰陽(yáng)有具體的辨證內(nèi)容由于中醫(yī)學(xué)中的陰陽(yáng)不僅是抽象的哲學(xué)概念，而且已經(jīng)有了許多具體的醫(yī)學(xué)內(nèi)容，如陽(yáng)氣、陰液、心陰、脾陽(yáng)等，都是有實(shí)際內(nèi)容的醫(yī)學(xué)概念。所以，陰陽(yáng)辨證又包含有具體的辨證內(nèi)容，其主要者有陽(yáng)虛證、陰虛證、陰盛證、陽(yáng)盛證，以及亡陽(yáng)證、亡陰證等。此外，陽(yáng)亢證、虛陽(yáng)浮越證等，亦可是陰陽(yáng)失調(diào)的病理變化。所謂陰盛證實(shí)際是指實(shí)寒證，所謂陽(yáng)盛證實(shí)際是指實(shí)熱證。陰虛證陰虛證是指體內(nèi)津液精血等陰液虧少而無以制陽(yáng)，滋潤(rùn)、濡養(yǎng)等作用減退所表現(xiàn)的虛熱證候。屬虛證、熱證的性質(zhì)。陰虛證的臨床表現(xiàn)，以形體消瘦，口燥咽干，潮熱顴紅，五心灼熱，盜汗，小便短黃，大便干結(jié)，舌紅少津少苔，脈細(xì)數(shù)等為證候特征。并具有病程長(zhǎng)、病勢(shì)緩等虛證的特點(diǎn)。陰虛多由熱病之后，或雜病日久，傷耗陰液，或因五志過極、房事不節(jié)、過服溫燥之品等，使陰液暗耗而成。陰液虧少，則機(jī)體失卻濡潤(rùn)滋養(yǎng)，同時(shí)由于陰不制陽(yáng)，則陽(yáng)熱之氣相對(duì)偏旺而生內(nèi)熱，故表現(xiàn)為一派虛熱、干燥不潤(rùn)、虛火躁擾不寧的證候。陰虛證可見于多個(gè)臟器組織的病變，常見者有肺陰虛證、心陰虛證、胃陰虛證、脾陰虛證、肝陰虛證、腎陰虛證等，以并見各臟器的病狀為診斷依據(jù)。陰虛可與氣虛、血虛、陽(yáng)虛、陽(yáng)亢、精虧、津液虧虛以及燥邪等證候同時(shí)存在，或互為因果，而表現(xiàn)為氣陰虧虛證、陰血虧虛證、陰陽(yáng)兩虛證、陰虛陽(yáng)亢證、陰精虧虛證、陰津(液)虧虛證、陰虛內(nèi)燥證等。陰虛進(jìn)而可發(fā)展成陽(yáng)虛、亡陰，陰虛可導(dǎo)致動(dòng)風(fēng)、氣滯、血瘀、水停等病理變化。陽(yáng)虛證陽(yáng)虛證是指體內(nèi)陽(yáng)氣虧損，機(jī)體失卻溫煦，推動(dòng)、蒸騰、氣化等作用減退所表現(xiàn)的虛寒證候。屬虛證、寒證的性質(zhì)。陽(yáng)虛證的臨床表現(xiàn)，以經(jīng)常畏冷，四肢不溫，口淡不渴，或渴喜熱飲，可有自汗，小便清長(zhǎng)或尿少浮腫，大便溏薄，面色白，舌淡胖，苔白滑，脈沉遲(或?yàn)榧?xì)數(shù))無力為常見證候，并可兼有神疲、乏力、氣短等氣虛的證候。陽(yáng)虛證多見于病久體弱者，病勢(shì)一般較緩。陽(yáng)虛多由病程日久，或久居寒涼之處，陽(yáng)熱之氣逐漸耗傷，或因氣虛而進(jìn)一步發(fā)展，或因年高而命門之火不足，或因過服苦寒清涼之品等，以致臟腑機(jī)能減退，機(jī)體失卻陽(yáng)氣的溫煦，不能抵御陰寒之氣，而寒從內(nèi)生，于是形成畏冷肢涼等一派病性屬虛、屬寒的證候，陽(yáng)氣不能蒸騰、氣化水液，則見便溏尿清或尿少浮腫、舌淡胖等癥。陽(yáng)虛可見于許多臟器組織的病變，臨床常見者有心陽(yáng)虛證、脾陽(yáng)虛證、胃陽(yáng)虛證、腎陽(yáng)虛證、胞宮(精室)虛寒證，以及虛陽(yáng)浮越證等，并表現(xiàn)有各自臟器的證候特點(diǎn)。陽(yáng)虛證易與氣虛同存，即陽(yáng)氣虧虛證；陽(yáng)虛則寒，必有寒象并易感寒邪；陽(yáng)虛可發(fā)展演變成陰虛(即陰陽(yáng)兩虛)和亡陽(yáng)；陽(yáng)虛可導(dǎo)致你好！齒頰【拼音】:chǐ jiá ㄔㄧˇ ㄐㄧㄚˊ【解釋】:嘴巴 牙齒【詳細(xì)解釋】:(1)牙齒與腮頰。「出處」：宋 蘇軾《橄欖》詩(shī)：“待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜?！?宋 張耒《旦起》詩(shī)：“瓦盎汲石泉，漱濯齒頰涼?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》1990.4.16：“但見茶色乳白，...如有疑問，請(qǐng)追問。