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1，蜈蚣像什么生肖2，關(guān)公關(guān)二爺抽煙嗎3，川劇主要由昆腔胡琴彈戲燈調(diào)和什么組成4，甘肅慶陽香包的做法特點

1，蜈蚣像什么生肖

準確來說蜈蚣不是十二生肖之一,蛇在十二生肖中稱為小龍,屬龍的在十二生肖中被稱為大龍 蜈蚣是一種名貴的中藥材,外號天龍,我想你是看錯了龍或蛇龍龍呀。很像民間鬧元宵時耍的龍燈當然是龍了，蜈蚣的特點就是爪子多，蛇哪有爪子~

2，關(guān)公關(guān)二爺抽煙嗎

不抽。 就關(guān)公個人而言，習武之人最要害的就是氣門，也就是肺。況且關(guān)二爺還要耍動百十來斤的大刀，氣門調(diào)氣不足是不可能拿得動的。 就煙草的歷史而言，我國煙草最早可追溯到明朝，距三國時期插得好遠，所以關(guān)二爺是不抽煙的，哈哈哈哈！關(guān)羽（160－219年），約生于東漢桓帝年間，字云長，本字長生，河東解縣人（今山西運城市），東漢末年（有人認為包含三國時期）劉備勢力的重要將領(lǐng)。關(guān)羽最為特殊之處是其死后受民間推崇，又被歷代褒封，直至“武帝”，故也被稱為關(guān)圣帝君，簡稱關(guān)帝君、關(guān)帝。佛教界一般奉其為護法神之一，稱為伽藍菩薩。民間普遍認為關(guān)羽與劉備、張飛是結(jié)義兄弟，關(guān)羽排行第二，俗稱其為關(guān)公、關(guān)老爺、關(guān)二爺、關(guān)二哥等等

3，川劇主要由昆腔胡琴彈戲燈調(diào)和什么組成

高腔川劇主要由昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成。川劇是漢族戲曲劇種之一，流行于四川東中部、重慶及貴州、云南部分地區(qū)。川劇臉譜，是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶。川劇俗稱川戲，是漢族戲曲劇種之一，流行于四川東中部、重慶及貴州、云南部分地區(qū)。川劇臉譜，是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶。川劇由昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成。川劇分小生，須生，旦，花臉，丑角5個行當，各行當均有自成體系的功法程序，尤以“三小”，即小丑，小生，小旦的表演最具特色，在戲劇表現(xiàn)手法、表演技法方面多有卓越創(chuàng)造，能充分體現(xiàn)中國戲曲虛實相生、遺形寫意的美學特色。川劇由昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成。其中，除燈調(diào)系源于本土外，其余均由外地傳入。這五種聲腔和為五種聲腔伴奏的鑼鼓、嗩吶曲牌以及琴、笛曲譜等音樂形式。川劇音樂博采眾長，兼收并蓄，她囊括吸收了全國戲曲各大聲腔體系的營養(yǎng)，與四川的地方語言、聲韻、音樂融匯結(jié)合，衍變形成為形式多樣、曲牌豐富、結(jié)構(gòu)嚴謹、風格迥異的地方戲曲音樂。高腔是川劇中最重要的一種聲腔，是明末清初從外地傳入四川。高腔傳入四川以后，結(jié)合了四川方言、民間歌謠、勞動號子、發(fā)問說唱等形式，幾經(jīng)加工和提煉，逐步形成了具有地方特色的聲腔音樂。 昆腔多文人之作，詞白典雅，格律規(guī)嚴，演唱時特別講究字正腔圓，加之曲牌曲折，節(jié)奏緩慢，如今已漸衰微。川昆源于蘇昆，川劇藝人利用了昆曲長于歌唱和利于舞蹈的特點，往往只選取昆曲中某些曲牌或唱句，插入其它聲腔中演唱，形成了川昆獨具姿色的藝術(shù)風格。胡琴是二黃與西皮腔的統(tǒng)稱。因其主要伴奏樂器是\"小胡琴\"，故統(tǒng)稱胡琴?！堆嗵m小譜》卷五記載：\"蜀伶新出琴腔，……其器不用笙笛，以胡琴為主，月琴應(yīng)之，工尺咿唔如話\"，可以說是四川胡琴腔的注腳。胡琴腔約在乾隆年間就已經(jīng)形成了。二黃包括正調(diào)（二黃）、陰調(diào)（反二黃）、老調(diào)三類基本腔。正調(diào)善于表現(xiàn)深沉、嚴肅、委婉和輕快的情緒；反二黃宜表現(xiàn)蒼涼、凄苦、悲憤的情緒；老調(diào)則大多用于高亢、激昂的情緒。西皮腔與二黃腔的音樂性格相反，具有明朗、瀟灑、激越、簡練、流暢的品格。西皮、二黃多為單獨使用，但也有不少劇目同時包納二種聲腔。川劇彈戲是用蓋板胡琴為主要伴奏樂器演唱的一種戲曲聲腔。它源自陜西的秦腔，屬梆子系統(tǒng)，因此又有\(zhòng)"川梆子\"之稱。彈戲雖源于秦腔，但它同四川地方語言結(jié)合，并受四川鑼鼓和民間音樂的影響，經(jīng)過長期的衍變，無論曲調(diào)、唱法還是唱腔結(jié)構(gòu)都與秦腔有所不同，形成了自己獨特的藝術(shù)風格，具有濃郁的四川地方色彩。盡管二者的關(guān)系不是相當接近，但從從曲調(diào)結(jié)構(gòu)，調(diào)式特點，以及整個唱腔的韻味等方面分析，均可找到它們之間的淵源。彈戲包括情緒完全不同的兩類曲調(diào)：一類是長于表現(xiàn)喜的感情的叫\(zhòng)"甜平\"（又稱\"甜品\"、\"甜皮\"、\"甜腔\"），一類叫\(zhòng)"苦平\"（又稱\"苦品\"、\"苦皮\"），則善于表現(xiàn)悲的感情。它們具有相對的獨立性，但它們的調(diào)式、板別、結(jié)構(gòu)都是相同的，甚至在同一板別的唱腔中，曲調(diào)的骨架都一樣。燈調(diào)在川劇中頗有特色，它源于四川民間的迎神賽社時的歌舞表演，也可以說是古代川蜀傳統(tǒng)燈會的產(chǎn)物。所演為生活小戲，所唱為民歌小調(diào)，村坊小曲，體現(xiàn)了當?shù)貪饬业纳顨庀?。燈戲聲腔的特點是：樂曲短小，節(jié)奏鮮明，輕松活潑，旋律明快，具有濃厚的四川地方風味。

4，甘肅慶陽香包的做法特點

慶陽香包 按照剪紙的圖樣，在絲綢布料上用彩色的線繡出各種各樣的圖案，然后縫制成不同的造型，內(nèi)芯填充上絲棉、香料，就做成一種小巧玲瓏、精致漂亮的刺繡品。這種刺繡品叫做香包，又叫荷包，慶陽民間稱作耍活子。 香包在慶陽的歷史極其久遠，傳說最早是中醫(yī)鼻祖岐伯（慶陽人）用來防病治病的藥囊，囊中所裝的就是中草藥。慶陽現(xiàn)存的最古老的香包歷史也在800年以上。2001年，慶陽市華池縣在對境內(nèi)宋代雙石塔進行整體搬遷挖掘時，在塔體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一只香包。據(jù)考證，這只香包距今至少有800多年，但仍色澤艷麗，圖案如新，被稱為“千歲香包”，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的香包。 慶陽香包之所以有如此久遠的歷史，主要因為慶陽有著濃郁的農(nóng)耕文化習俗。農(nóng)耕文化一個最顯著的特點是男耕女織。在生產(chǎn)力較為發(fā)展的前提下，女人們除完成織布縫衣外，還做一些工藝品、禮品用來點綴生活，聯(lián)絡(luò)感情，香包也就由此而生并廣為流傳。這些香包給人以原始生命的壯美感，包含和浸透著古代哲學的神秘色彩，內(nèi)容無所不包，多以人類童年期的多種崇拜和原始圖騰為主題。在慶陽，香包無處不在，隨處可見。它掛在農(nóng)村老漢的旱煙袋上，戴在鄉(xiāng)里孩子的頭上，穿在農(nóng)家姑娘的身上。端陽節(jié)這一天，大小孩子都要戴香包，尤其是孩子，前胸、后背、肩上綴滿了各種各樣表示吉祥祝福、驅(qū)邪鎮(zhèn)惡的香包。這一天的慶陽，大街小巷和嶺上塬下，猶如一個香包的博覽會，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村香氣四溢，可謂“香飄十里，陶醉八鄉(xiāng)”。 近年來，慶陽市以香包為名片，大力開發(fā)獨具地方特色的民俗文化，并以此作為慶陽經(jīng)濟社會發(fā)展的宣傳名片，大踏步邁向全國，邁出國門。從2002年開始，慶陽市每年在端陽節(jié)期間都要舉辦“中國·慶陽香包民俗文化節(jié)”，吸引了大批海內(nèi)外的客商云集慶陽。目前，慶陽已被命名為“中國香包刺繡之鄉(xiāng)”。千家萬戶的香包生產(chǎn)基地，遍布城鄉(xiāng)的香包開發(fā)公司，使慶陽香包名片傳遍了大江南北和世界各地。手抓羊肉”的做法步驟1羔羊腰窩肋排一塊、蔥段、姜片、香葉、白芷、草果、砂仁、肉蔻、小茴香、花椒、丁香、黃芪、陳皮、干辣椒、黃酒、鹽、大蒜、醬油、烹調(diào)油、香油、清水、香蔥、小米椒、孜然、苦菊適量。2把香料放入料盒蓋好蓋子備用。3把蔥切段姜切片。4小米椒切成紅椒圈，大蒜取三分之二切成粗末備用。5把另外三分之一的大蒜放入蒜罐，里面加鹽搗成泥。6搗成泥后再加少許涼開水調(diào)制成蒜汁備用。7用刀把羊排從每根肋骨之間劃開切斷，切的時候，可整根制作顯得的粗獷些，還可從中間再剁開制作的精細一些，這要視自己的喜好來定。8把切好的羊排開水下鍋煮5分鐘撈出。9另換清水煮開下入焯過水的羊排，里面放入蔥姜和三個小辣椒，鍋中再倒入黃酒燒開，改用中火煮1小時。10然后放入料盒和陳皮再煮15分鐘。11煮15分鐘后取出料盒。12取出料盒后放入適量的鹽，用小火再煮40分鐘，在制作中需前后共煮兩個小時使肉軟爛湯濃為最好。13把煮好的肉排放入盤中，（可搭配一些清火的蔬菜也可單獨拌食，我配了一些苦菊）。14然后另起鍋注入烹調(diào)油和少許香油，鍋中放入蒜末用小火煸炒，待蒜末煸至微黃下入紅椒圈、孜然、香蔥碎爆香。15把材料爆香后烹入適量醬油勾兌成汁。16然后把勾兌好的汁澆在羊排上即可。17吃的時候蘸以蒜汁。18上桌時同羊湯共上，由于羊湯太濃也比較咸，因此在上桌之前里面還要再兌入50%的清水再次煮開，然后撒少許胡椒粉即可，此湯味道甚是鮮美，在吃手抓肉之前要先喝一碗湯來開胃。