本文目錄一覽

1，日望夫影倚江峽猜安徽一地名2，文章千古事的作者是誰3，文章千古事得失寸心知是誰寫的4，長恨人心不如水等閑平地起波瀾怎么個意思呢5，重慶三峽怎么去6，文章千古事后一句

1，日望夫影倚江峽猜安徽一地名

潛山。

2，文章千古事的作者是誰

杜甫“文章千古事，得失寸心知”出自《偶題》，是唐代詩人杜甫所創(chuàng)作的一首五言排律。意思是文學創(chuàng)作是關乎年代久遠的事情，但其創(chuàng)作中的成敗甘苦，惟有自己心里知曉。《偶題》本為諸詩人大發(fā)意興之時的作品，以唐代偉大詩人杜甫之詩作最為著名。杜甫這首《偶題》表達了作者對于詩歌創(chuàng)作的見解，帶有總結性質。《偶題》文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。騷人嗟不見，漢道盛于斯。前輩飛騰入，馀波綺麗為。后賢兼舊列，歷代各清規(guī)。法自儒家有，心從弱歲疲。永懷江左逸，多病鄴中奇。騄驥皆良馬，騏驎帶好兒。車輪徒已斫，堂構惜仍虧。漫作潛夫論，虛傳幼婦碑。緣情慰漂蕩，抱疾屢遷移。經(jīng)濟慚長策，飛棲假一枝。塵沙傍蜂蠆，江峽繞蛟螭。蕭瑟唐虞遠，聯(lián)翩楚漢危。圣朝兼盜賊，異俗更喧卑。郁郁星辰劍，蒼蒼云雨池。兩都開幕府，萬宇插軍麾。南海殘銅柱，東風避月支。故山迷白閣，秋水隱黃陂。不敢要佳句，愁來賦別離。詩篇表達杜甫晚年對詩歌創(chuàng)作的見解，帶有總結性質。所以王右仲《杜臆》說：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜詩》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留傳久遠，關系重大，如同曹丕說的“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。下句“寸心知”是說對于文章，作者本人的理解感知最為明白。這兩句詩雖是以議論入詩，但對仗工整，語言高度概括，而且切中肯綮，含蘊豐富，很有哲理性。

3，文章千古事得失寸心知是誰寫的

杜甫文章千古事，得失寸心知，出自《偶題》是唐代詩人杜甫所創(chuàng)作的一首五言排律。詩的前半部分概述唐以前詩歌創(chuàng)作發(fā)展的一般情況；后半部分抒寫對世道多亂和個人漂泊的感慨，并說明詩歌是由情而生、緣情而發(fā)的。文章千古事，得失寸心知，這句詩是唐代詩人杜甫的名句。出自：《題偶》，原詩節(jié)選如下：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。譯文：寫詩做文章都是千古之事，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。各位作者都是不同地位的人，怎么會空有虛名呢？這兩句話表達杜甫晚年對詩歌創(chuàng)作的見解，帶有總結性質。上句“千古事”是指留傳久遠，關系重大，下句“寸心知”是說對于文章，作者本人的理解感知最為明白。這兩句詩雖是以議論入詩，但對仗工整，語言高度概括，而且切中肯綮，含蘊豐富，很有哲理性。杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，祖籍襄州襄陽（今湖北襄陽），一般認為出生于鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他的作品最終對中國文學和日本文學產(chǎn)生了深遠的影響，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。全詩如下：《偶題》唐·杜甫文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。騷人嗟不見，漢道盛于斯。前輩飛騰入，馀波綺麗為。后賢兼舊列，歷代各清規(guī)。法自儒家有，心從弱歲疲。永懷江左逸，多病鄴中奇。騄驥皆良馬，騏驎帶好兒。車輪徒已斫，堂構惜仍虧。漫作潛夫論，虛傳幼婦碑。緣情慰漂蕩，抱疾屢遷移。經(jīng)濟慚長策，飛棲假一枝。塵沙傍蜂蠆，江峽繞蛟螭。蕭瑟唐虞遠，聯(lián)翩楚漢危。圣朝兼盜賊，異俗更喧卑。郁郁星辰劍，蒼蒼云雨池。兩都開幕府，萬宇插軍麾。南海殘銅柱，東風避月支。音書恨烏鵲，號怒怪熊羆。稼穡分詩興，柴荊學土宜。故山迷白閣，秋水隱黃陂。不敢要佳句，愁來賦別離。

4，長恨人心不如水等閑平地起波瀾怎么個意思呢

長恨人心不如水，等閑平地起波瀾意思：瞿塘峽之所以險，是因為水中有道道險灘，而人間世道“等閑平地”也會起波瀾，真是令人防不勝防，“人心”比瞿塘峽水還要兇險。這句詩出自劉禹錫的《竹枝詞·其七》全詩：瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。賞析：瞿塘峽是長江三峽之一，兩岸連山，水流急湍，形勢最為險要，古有“瞿塘天下險”之稱。峽中尤多礁石險灘，峽口有“滟滪堆”，就是一巨大石灘?！蚌奶拎朽惺?，人言道路古來難”，就描繪出瞿塘峽的這種險阻形勢?！班朽小?，流水下灘發(fā)出的嘈雜聲?！笆?，并非確數(shù)，猶言險灘之多，其險絕情況也就可以想見了。面臨著驚濤拍岸、險阻重重的瞿塘峽，詩人不禁由江峽之險聯(lián)想到當時的世態(tài)人情：“常恨人心不如水，等閑平地起波瀾”：瞿塘峽之所以險，是因為水中有道道險灘，而人間世道“等閑平地”也會起波瀾，真是令人防不勝防，“人心”比瞿塘峽水還要兇險。這是詩人發(fā)自內(nèi)心的感慨之言。劉禹錫參加永貞改革失敗以后，屢受小人誣陷，權貴打擊，兩次被放逐，達二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路維艱，兇險異常，故有此憤世嫉俗之言。長恨，顯示出長期埋在詩人心中的，對那些慣于興風作浪、無事生非、陷害無辜的無恥之徒的無比忿恨。說瞿塘之險用“人言”提起，意為盡人皆知；嘆人心之險則用“長恨”領出，主語是詩人自己，點出自己在現(xiàn)實的經(jīng)歷和體察中悟出的人情世態(tài)，并且明確表示了自己對它的態(tài)度。兩句之間有轉折，也有深入，以瞿塘喻人心之險，在人之言與我之恨之間過渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具體化，從而給人以深刻的感受。該句出自劉禹錫 《竹枝詞九首》的第七首.詩從瞿塘峽的艱險借景起興,引出對世態(tài)人情的感慨.瞿塘峽是長江三峽之一,兩岸連山,水流急湍,形勢最為險要,古有“瞿塘天下險”之稱.峽中尤多礁石險灘,峽口有“滟滪堆”,就是一巨大石灘.“瞿塘嘈嘈十二灘,人言道路古來難”,就描繪出瞿塘峽的這種險阻形勢.“嘈嘈”,流水下灘發(fā)出的嘈雜聲.“十二灘”,并非確數(shù),猶言險灘之多,其險絕情況也就可以想見了.面臨著驚濤拍岸、險阻重重的瞿塘峽,詩人不禁由江峽之險聯(lián)想到當時的世態(tài)人情：“常恨人心不如水,等閑平地起波瀾,瞿塘峽之所以險,是因為水中有道道險灘,而人間世道“等閑平地”也會起波瀾,豈不令人防不勝防?真是“人心”比瞿塘峽水還要兇險.這是詩人發(fā)自內(nèi)心的感慨之言.劉禹錫參加永貞改革失敗以后,屢受小人誣陷,權貴打擊,兩次被放逐,達二十三年之久.痛苦的遭遇,使他深感世路維艱,兇險異常,故有此憤世嫉俗之言.長恨,顯示出長期埋在詩人心中的,對那些慣于興風作浪、無事生非、陷害無辜的無恥之徒的無比忿恨.說瞿塘之險用“人言”提起,意為盡人皆知；嘆人心之險則用“長恨”領出,主語是詩人自己,點出自己在現(xiàn)實的經(jīng)歷和體察中悟出的人情世態(tài),并且明確表示了自己對它的態(tài)度.兩句之間有轉折,也有深入,以瞿塘喻人心之險,在人之言與我之恨之間過渡,命意精警,比喻巧妙,使抽象的道理具體化。

5，重慶三峽怎么去

首先你從你所在地方乘坐飛機或者火車到達重慶，再從重慶坐飛機或者大巴車到萬州（區(qū)），汽車南站下車以后可直接出租車到三峽醫(yī)?，F(xiàn)在有南京，上海，深圳，廣州到萬州的直達飛機，你也可從這些地方直接乘飛機到萬州駕車路線：全程約663.4公里起點：重慶市1.重慶市內(nèi)駕車方案1) 從起點向正東方向出發(fā)，行駛160米，直行2) 行駛50米，直行進入人民路3) 沿人民路行駛430米，過左側的電力大廈約220米后，稍向左轉進入北區(qū)路4) 沿北區(qū)路行駛390米，朝一號橋/臨江門方向，稍向右轉進入北區(qū)路5) 沿北區(qū)路行駛320米，過黃花園立交橋，朝黃花園大橋/五里店/江北區(qū)方向，右前方轉彎進入黃花園立交橋6) 沿黃花園立交橋行駛1.4公里，直行進入渝魯大道7) 沿渝魯大道行駛430米，朝五里店立交/渝魯大道/五紅路方向，直行進入渝魯大道8) 沿渝魯大道行駛530米，朝建新東路/五童立交/朝天門大橋方向，稍向右轉進入渝魯大道9) 沿渝魯大道行駛100米，朝五童立交/內(nèi)環(huán)高速方向，直行進入渝魯大道10) 沿渝魯大道行駛520米，過五里店立交橋，朝渝魯大道/新溉大道/五童立交方向，稍向右轉進入渝魯大道11) 沿渝魯大道行駛1.2公里，過右側的麥當勞魯能新城餐廳約50米后，朝內(nèi)環(huán)高速/江北機場方向，稍向右轉進入渝魯大道12) 沿渝魯大道行駛1.2公里，過蔡家溝約240米后，直行13) 行駛40米，朝東環(huán)立交/渝宜高速/渝鄰高速/機場高速方向，稍向左轉進入五童立交14) 沿五童立交行駛490米，過五童立交，在入口，進入內(nèi)環(huán)快速路15) 沿內(nèi)環(huán)快速路行駛560米，朝渝宜高速/長壽/宜昌/渝鄰高速方向，稍向右轉進入東環(huán)立交2.沿東環(huán)立交行駛530米，過東環(huán)立交，在入口，進入G503.沿G50行駛590.3公里，朝宜昌/三峽/S58方向，稍向左轉4.行駛850米，右前方轉彎進入S585.沿S58行駛47.3公里，在下岸溪料場出口，6.行駛150米，過下岸溪約130米后，左轉7.宜昌市內(nèi)駕車方案1) 行駛90米，左轉進入X2062) 沿X206行駛1.3公里，稍向右轉進入S3343) 沿S334行駛8.3公里，左轉4) 行駛520米，右前方轉彎進入西陵長江大橋5) 沿西陵長江大橋行駛1.6公里，左前方轉彎6) 行駛70米，左前方轉彎進入江峽大道7) 沿江峽大道行駛1.3公里，左轉8) 行駛2.6公里，到達終點(在道路左側)終點：三峽工程鐧懼害鍦板浘地圖導航一下，就可以有路線和方案了。9小時51分鐘585.4公里途經(jīng)：滬渝南線高速、滬渝高速重慶北站進入昆侖大道，行駛440米左轉，進入泰山大道中段，行駛300米右轉，進入寶華大道，行駛210米左轉，進入丁香路，行駛770米左轉，進入渝魯大道，行駛790米靠右前方行駛，進入包茂高速，行駛4.8公里靠右前方行駛，進入黃桷灣立交橋，行駛390米靠左前方行駛，進入港口大道，行駛8.9公里請直行，進入開迎路，行駛4.8公里請直行，進入滬渝南線高速，行駛66.9公里靠左前方行駛，進入銀百高速，行駛76.8公里靠左前方行駛，進入滬渝南線高速，行駛33.6公里靠右前方行駛，進入滬渝高速，行駛327.4公里靠右前方行駛，進入高家堰互通，行駛3.7公里右轉，進入滬聶線，行駛2.6公里請直行，進入虎周公路，行駛16.1公里左轉，進入橋邊互通主線橋，行駛350米靠左前方行駛，進入翻壩高速，行駛23.0公里靠右前方行駛，進入二圣路，行駛1.5公里右轉，從二圣路到S334，行駛610米請直行，進入S334，行駛4.5公里左轉，從S334到西陵大道，行駛500米右轉，進入西陵大道，行駛3.7公里右轉，從西陵大道到江峽大道，行駛2.1公里右轉，進入江峽大道，行駛290米右轉，從江峽大道到三峽大壩，行駛210米三峽大壩

6，文章千古事后一句

得失寸心知 出自唐詩人杜甫《偶題》一詩里：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。 騷人嗟不見，漢道盛于斯。前輩飛騰入，馀波綺麗為。 后賢兼舊列，歷代各清規(guī)。法自儒家有，心從弱歲疲。 永懷江左逸，多病鄴中奇。騄驥皆良馬，騏驎帶好兒。 車輪徒已斫，堂構惜仍虧。漫作潛夫論，虛傳幼婦碑。 緣情慰漂蕩，抱疾屢遷移。經(jīng)濟慚長策，飛棲假一枝。 塵沙傍蜂蠆，江峽繞蛟螭。蕭瑟唐虞遠，聯(lián)翩楚漢危。 圣朝兼盜賊，異俗更喧卑。郁郁星辰劍，蒼蒼云雨池。 兩都開幕府，萬宇插軍麾。南海殘銅柱，東風避月支。 音書恨烏鵲，號怒怪熊羆。稼穡分詩興，柴荊學土宜。 故山迷白閣，秋水隱黃陂。不敢要佳句，愁來賦別離?！拔恼虑Ч攀拢檬Т缧闹??！? 出自唐詩人杜甫《偶題》一詩里： 文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。 騷人嗟不見，漢道盛于斯。前輩飛騰入，馀波綺麗為。 后賢兼舊列，歷代各清規(guī)。法自儒家有，心從弱歲疲。 永懷江左逸，多病鄴中奇。騄驥皆良馬，騏驎帶好兒。 車輪徒已斫，堂構惜仍虧。漫作潛夫論，虛傳幼婦碑。 緣情慰漂蕩，抱疾屢遷移。經(jīng)濟慚長策，飛棲假一枝。 塵沙傍蜂蠆，江峽繞蛟螭。蕭瑟唐虞遠，聯(lián)翩楚漢危。 圣朝兼盜賊，異俗更喧卑。郁郁星辰劍，蒼蒼云雨池。 兩都開幕府，萬宇插軍麾。南海殘銅柱，東風避月支。 音書恨烏鵲，號怒怪熊羆。稼穡分詩興，柴荊學土宜。 故山迷白閣，秋水隱黃陂。不敢要佳句，愁來賦別離。 講到：“文章千古事，得失寸心知”，曹丕說“文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，將文章提到經(jīng)世治國的高度，從個體來說，杜甫在其另一詩作《戲為六絕句》之二里講到：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，在文學作品與作者本人割裂后，它進入另一個傳承體系，人會身與名俱滅，而文章，卻會在百轉千回的歷史文化長河里，承擔不可忽視的承啟作用。 “文章千古事，得失寸心知?！睂τ谖恼碌闹匾曌匀皇且驗槲恼碌闹匾恼略趺粗匾?？曹丕說“文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，把文章的地位和作用提高到這種程度來認識，還真是少見。文章所起的作用恐怕未必有他說的那么重要，但是他所說的也不無道理?？鬃诱f“一言興邦”，我看他們的觀點還是有傳承關系的。秦以李斯《諫逐客書》之故，善待外來人才，國興而完成統(tǒng)一大業(yè)。也可見孔子、曹丕所言不虛。 文章歷來是一個寬泛的概念，詩、詞、歌、賦，書、表、策、論，可謂豐“興、觀、群、怨”，各種內(nèi)容都可以在文章中體現(xiàn)，文章載道、抒情、論理、寫意。能寫文章自然是了不起的功夫，幾千年的時光里，能寫好文章、寫出好文章的人也是屈指可數(shù)的。老莊孔孟、唐宋八家，……。 韓愈說“師者，傳道授業(yè)解惑也”，文章也是如此。必要給人啟發(fā)和思考，讓人有正確的認識、理解，形成明確的方法目標，有妙的方式方法解決問題。文章要有觀點，要講道理，要有情感，析理是為了明道，讓讀者接受觀點；情感是為了吸引讀者，讓讀者能感受到美的享受?！捌嫖墓残蕾p，異意相與析”也。 其實寫文章似乎沒有什么訣竅和秘密，魯迅說“文章怎么寫，我說不出來?！蔽臒o定法，所以才會“得失寸心知”。文章也有形成定制的時候，如“四六體”、“八股文”，“抑揚頓挫”、“起承轉合”，具備了形式的美和完整。不過，對于內(nèi)容，卻都是無關痛癢的套話、虛話、空話、假話，甚至謊話，言不由衷，且事不關民生國計。 文章的作用和意義不是用來裝飾什么?！拌F肩擔道義，妙手著文章”，文章的使命和責任是重大的，不是玩物，不是游戲?！拔囊暂d道”，文章對人的解放思想、開闊思路要起到重要作用。要是開啟民智的鑰匙。總之，文章對人要有好處，要使人受到教育和啟發(fā)，讓讀者“開卷有益”。 關于文章的閱讀評論及寫作，陸機作《文賦》、劉勰著《文心雕龍》。雖然他們那時侯的標準在今天來說有些“不合時宜”了。但是還是很有積極作用的。值得借鑒和參考。如今報刊網(wǎng)絡的普及，文章也多的很。因為工作需要，也是因為嗜好，時常閱讀。但是好文章卻不多見。而今媒體文章惶惶眾矣，這其間多的是“官樣”文章、“應景文章”、“懷利文章”，……。 寫些無關緊要話，說點無妨大局事。文章沒有分量，也不深刻，更不具有前瞻性。而且文章變的越來越“八股”，越來越?jīng)]有新意，索然寡味。這是一個需要好文章的時代，這也是一個缺乏好文章的代！創(chuàng)造，從哪里開始？青年人，用激情和理智編織美好的未來大文章吧！濃墨重彩寫出人生社會的妙文佳構！用才智為中華民族的偉大復興添上點睛之筆！ 參考資料：網(wǎng)絡得失寸心知